顶点小说网

6070（第12页）

照亮我们的大地

Etgerlavie

改变我们的人生

高举旗帜出场还有自由思想的捍卫者，他是启蒙运动的泰斗也是领袖，宛如启明星一般照亮这片大地，他是法兰西思想之王：

伏尔泰。（弗朗索瓦·马利·阿鲁埃）

伏尔泰是率先吹响号角的先锋，他身旁是同样高举旗帜开启启蒙运动的先贤们，他们说要用政治自由对抗专制暴政：

卢梭带着《社会契约论》、带着《爱弥儿》、带着流浪儿、带着三色旗、带着火枪、带着长矛、带着火炮，关系并不好的伏尔泰和卢梭，首先攻入巴黎政治活动场所：

巴黎市政厅。

和伏尔泰和卢梭一起手持武器，紧随其后的还有夏尔·波德莱尔和他的《恶之花》，夏尔·波德莱尔生活在丑恶中，他看见的是社会之恶和人心之恶，但他爱的却是善。

夏尔·波德莱尔带着被社会抛弃的穷人、盲人、乞丐、老人、病人、赌徒、小偷等人，齐心协力攻入巴黎市政厅，只为找寻善和希望而来。

攻占巴黎市政厅后，伏尔泰和卢梭再度率先吹响号角，前往下一个地点。伏尔泰和卢梭身旁，依然是高举旗帜开启启蒙运动的先贤们，他们说要用信仰自由对抗宗教压迫：

举着旗帜与伏尔泰卢梭一同前进的，是被指控“伤风败俗、亵渎宗教”的居斯塔夫·福楼拜与《包法利夫人》。

居斯塔夫·福楼拜对修道院的宗教教育不屑一顾，带着药剂师奥梅和包法利老爹，带着武器和旗帜，与教士们产生了剧烈冲突，居斯塔夫·福楼拜和《包法利夫人》，也是第一位冲进这所中世纪哥特式教堂的超越者。

但中世纪哥特式教堂不是由人民攻打而开，这所法国最具影响力的宗教象征：《巴黎圣母院》，是在雨果和居斯塔夫·福楼拜面前，在汹涌而至的人潮面前，被人从内部主动打开。

打开它的是面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多，是吉卜赛女郎埃斯梅拉达，他们一起押出了巴黎圣母院副主教克洛德，他们主动打开大门，让人民们占领了巴黎圣母院。

伏尔泰和卢梭吹响号角，和他们一起的孟德斯鸠，带着《论法的精神》，说要用“天赋人权”的口号反对“君权神授”的观点，前往最后一个还没有占领的高地。

他们高举法国三色旗，占领了巴黎市政厅，他们拿出武器，占领了巴黎圣母院，他们拿出《人权宣言》，占领了一个又一个地方，他们高喊着口号，终于来到了最后一个地址，开始攻打这个最具有代表意义的高地：

巴士底狱。

伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠说，要用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权，进而建立新的政权。

此时站在巴士底狱门口的他们，是普通市民、是农民、是流浪者、是在社会底层艰难谋生的群众，更是拿着火炮、火枪、长矛、盾牌向巴士底狱冲锋的革命者，他们高喊口号：

“到巴士底去！”

喊出这一口号的，有居伊·德·莫泊桑与《我的叔叔于勒》，他们不会将希望寄托于他人，而是决心自己创造美好未来，他们攻打巴士底狱，是为了将躲藏在此的首相和权贵们拖出来。

“到巴士底去！”

喊出这一口号的，还有阿尔贝·加缪和《套中人》，他的异能力是关押囚犯的异能监狱默尔索，但他带着监狱冲击着另一个监狱，只为消除巴士底狱这一控制巴黎的制高点，消除法国最后一座封建堡垒。

“到巴士底去！”

在炮弹的轰击下，在人民举着旗帜的冲锋下，在伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、雨果维克多、大仲马、小仲马、纪德、凡尔纳、巴尔扎克、司汤达、波德莱尔、福楼拜、莫泊桑、加缪?高喊着口号，朝着巴士底狱的攻击下。

“到巴士底去！”

生活在《悲惨世界》这一人类苦难的百科全书的人群们，他们打破了巴士底狱的厚围墙，打倒了巴士底狱的八个塔楼、打倒了塔楼上架着的各种大炮，俘虏了巴士底狱的军火库。

“到巴士底去！”

他们终于打开了巴士底狱的大门，占领了巴士底狱，和《悲惨世界》、《基督山伯爵》、《茶花女》、《爱弥儿》、《窄门》、《神秘岛》、《人间喜剧》、《红与□□契约论》、《恶之花》、《包法利夫人》、《巴黎圣母院》、《论法的精神》、《人权宣言》、《我的叔叔于勒》、《套中人》一起。

这一刻，他们不再是书里角色与作者的关系，他们不再是名著与读者的关系，他们秉承着同一个信念，一起奔向了同一个目标：

将法国首相送上断头台，迎接崭新的明天。

AlaVolontéduPeuple你可听见人民在高歌？

在他们的高歌下，他们共同赢得了这场胜利，他们共同攻打下了巴士底狱，他们共同点燃了这场革命的烈焰。

在他们的高歌下，他们共同将法国首脑送上了断头台，他们共同创造了一个不一样的明天。

始终举着三色旗挤在汹涌的人群里，从街头奔向巴黎市政厅，从巴黎市政厅抵达巴黎圣母院，从巴黎圣母院来到巴士底狱的牧神，一直和民众一起，撕心裂肺的呐喊与攻击。

牧神他不但自己去了，还带着法国为数众多医生护士和科学家们：

牧神我啊，可是很受欢迎的。

魏尔伦站在巴士底狱的大门，看着死在断头台的首脑，他睁大眼睛，用他昨天才做完手术刚复明的双眼，亲眼见证了这一切。