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第九百六十一章 国师还活着吗（第1页）

潘筠回头看他：“你想学？”

潘钰狠狠点头：“千里传音，谁不想学？军中想学这个的可多了！小妹，你让我走个后门呗？”

潘筠一口应下：“好！”

学这个并不困难，只要有一台电台就可以，她手上。。。

海风卷着咸腥的气息掠过孤岛，拂动书屋檐角悬挂的铜铃，叮当轻响，如同低语。沈兰舟合目三日后，遗体依其愿火化于礁石之上，骨灰撒入潮汐之间。朱莲亲手点燃柴堆，火焰腾起时，天边恰有云层裂开一线，阳光如金矛刺落，照在翻涌的浪尖上，仿佛整片大海都在燃烧。

岛上无碑，唯有一棵新栽的银杏树立于崖顶，枝干尚细，却已挺拔向天。孩子们每日轮流浇水，说是“先生化作了树，根扎进土地，叶子替她看这世界”。

然而风暴并未因一人之逝而止息。京中政局愈发昏暗，张居正死后清算未尽，如今连其门生故吏亦遭贬斥流放。申时行虽力保新政残余，然万历帝倦政日深，常居深宫不朝，国事渐由内廷宦官把持。东厂缇骑四出，凡私藏《民权初论》者皆以“妖言惑众”论罪，江南数地书院被封，讲学者或逃或隐。

可禁令愈严，暗流愈烈。

扬州城外一座废弃尼庵中，灯火彻夜不灭。朱莲盘膝坐于蒲团之上，面前摊开一册手抄本，纸页泛黄，墨迹斑驳，正是《民权初论》最后一版定稿。她执笔校对，逐字推敲，身旁十余名女子围坐一圈，有的记录，有的誊写，有的用特制药水将文字隐于佛经夹层之中??这是她们创出的“藏经术”，专为避查抄所设。

“第三章‘赋役之公’，再核一遍。”朱莲低声吩咐，“尤其‘税归总额’四字，务必与原稿一致，一字不可差。”

一名年轻女子点头应是，翻开随身小册：“已对照七次，确无出入。只是……”她顿了顿，“昨夜杭州来信，说有位教书匠因在课堂讲解此节，被巡检司抓走，今晨暴毙狱中，死状凄惨。”

屋内一时寂静。窗外雨滴敲瓦，如针落地。

朱莲闭眼片刻，再睁时眸光如刃：“那就让更多人知道他是怎么死的。把他临终前口述的证词编入下一期《剑芽》，配上姓名、籍贯、任教私塾名称。我们要让天下人看清，杀一个读书人，不是沉默就能掩盖的事。”

她起身走到墙边，揭去一幅观音画像，露出背后密密麻麻的地网图：红点代表各地赤莲分院，蓝线为信息驿道，绿圈标注商船往来路线，黄星则是潜伏于官府内部的“制度播种者”。三年来，这张图不断延伸，已覆盖十三省百余府县。

“吕宋那边回音了吗？”她问。

另一名女子上前：“回禀掌灯人，《南洋正义》连续三期刊载我方文章，引发华侨热议。更有暹罗、爪哇多地女塾响应，拟联合发起‘女子识字万里行’，沿商路设流动学堂。另据可靠消息，西班牙总督府内部已有官员私下接触我方代表，愿以‘有限开放教育’换取贸易通商便利。”

朱莲冷笑：“他们终于明白，压不住了。”

她转身取出一只檀木匣，打开后是一枚铜质印章，印文为“共议之契”四字，背面刻着一行小字：“始于孤岛，行于天下。”这是沈兰舟亲授的信物，象征赤莲组织最高决策权。

“传令下去：即日起，《基础公民手册》加速印制，优先送往边陲贫地；‘浮动书院’扩编至五艘，启用备用资金购置快船；同时启动‘烛龙计划’??所有潜伏官员必须每月提交一份《实录摘报》，内容不限政务得失，更要记录民间疾苦、冤案积弊、税赋实况。”

众人齐声领命。

就在此时，门外传来急促脚步声。一名少年冒雨奔入，浑身湿透，手中紧抱油布包裹：“杭州急件！‘兰舟学社’遭族老联名控告，称其‘妄议宗法，蛊惑乡里’，县令已下令查封社址，拘捕主事三人！”

朱莲接过信函拆阅，面色不变，只淡淡道：“让他们拘。但要确保被捕者口中始终只说一句话：‘我们所做的一切，皆载于《议事会章程》第三条??民众有权参与村务决策。’”

她停顿片刻，望向众人：“记住，越是打压，越要公开。把这件事写成案例，收入下一册《公民手册》附录，题为《一次合法抗争的诞生》。”

少年犹疑：“若他们动刑逼供呢？”

“那就让刑伤成为证据。”朱莲声音冷峻，“伤口会结痂，但真相不会消失。只要有人看见，就有希望生长。”

数日后，杭州府衙大堂外聚集百余名村民，手持修补过的课本与自制图表，要求旁听审讯。县令震怒，命衙役驱赶，却不料人群中走出一位白发老儒，竟是前任致仕知府。他当庭展开一幅长卷，上书《兰舟学社章程》全文，并朗声道：“此非叛逆，乃圣人所谓‘修己治人’之道。尔等欲禁良善，恐难服天下清议！”

舆论哗然。邻近州县纷纷遣人前来查访，竟发现该社三年来调解纠纷六十余起，兴修水利两处，还办起夜校教妇孺识字。百姓称其“活菩萨会”，连原本反对的族长也悄然送孙儿去听课。

最终，省按察使介入，裁定“并无谋逆实据，责令释放”，并默许其以“民间讲学会”名义继续活动。

此事传开，犹如星火燎原。江西、湖广、四川等地相继出现类似团体，有称“明理堂”，有唤“公心社”，甚至北方直隶也有农夫自发组织“田头议事会”，讨论粮价分配与徭役轮值。虽名称各异，宗旨却惊人一致：以理服人，以规束权，以群策代独断。

而在辽东，周承恩接到沈兰舟遗书后，立即整顿边防。他依照《边策十二要》重编乡勇，设立“民兵议事局”，每百户推选一名代表，参与军粮调度、烽燧值守、敌情通报等事务。更令人称奇的是，他竟允许士兵家属列席会议，提出建议。一时间士气大振，边民归心。

某夜，哨卒擒获一名形迹可疑之人，搜出身携密信，乃鞑靼贵族写给某参将的策反文书，许以高官厚禄。按旧例，此案当速斩首级上报，以儆效尤。但周承恩却下令公开审理，请当地百姓观审，并请那参将亲自对质。

结果查明，该参将从未回应策反，且主动举报同僚异动。最终不但免罪，反升副将。而那封密信，则被制成拓片，送往各边镇张贴示众。

“敌人最怕什么？”周承恩在训话中说道，“不是刀枪，而是我们彼此信任。只要军民一体，纵有千军万马，也踏不破一道人心长城。”

与此同时，南海之上，启明号沉没后的奇迹仍在延续。那些被打捞上来的课本残页，经渔妇巧手缝补，竟拼凑出完整内容。福建泉州一位盲眼老塾师，凭记忆口述全文，由弟子记录成册，命名为《拾烬录》。短短半年，抄本流传至岭南、安南，乃至琉球王国。

更有一支由寡妇组成的“海莲遗志队”，驾着改装渔船穿梭于南洋诸岛，每到一处便升起赤莲旗，召集妇女集会，宣讲权利、卫生与契约精神。她们不带武器，只携书籍与药箱，却令殖民官员头疼不已??因为每次驱逐之后，总有更多女子悄悄前来求学。

而在欧洲，汤若望遗稿引发的震荡悄然发酵。十年后，利玛窦继任者将《寰宇理志》部分内容译成拉丁文，在罗马学院秘密传阅。其中“地球圆说”与“历法修正”触动教会根基，一度遭禁。但荷兰与英国学者借商船带回东方思想，结合本地启蒙思潮，催生出一批主张“理性治国”的新兴学派。

甚至有法国贵族青年读到《民权初论》节译本后慨叹：“原来东方早有卢梭，只是我们未曾倾听。”

回到大明，朝廷对赤莲之势日益忌惮。魏忠贤掌权后，立誓铲除“东南妖党”，派出密探深入沿海，务求挖出幕后主使。然而追查多年，只见书籍流传，不见领袖现身；只见百姓自组织，不见旗帜高举。他们抓不到头目，烧不尽书页，压不下民心。

一日，一名锦衣卫百户奉命搜查苏州一户书香人家，查获大量手抄本，怒而质问主人：“你们到底是谁在指挥？谁是你们的头领？”