顶点小说网

齐纪三 公元490年492年（第3页）

北魏假通首散骑常侍李彪等人来齐朝访问。

北魏旧制度规定，大臣们在冬末举行朝贺，穿着裲裆、褶衣（一种军装式的服装）办事，这被称为“小岁”；十二月二十二，下诏废除了这个规定。

十二月初八，北魏把社庙（祭祀土地神的庙）迁到内城的西边。北魏任命安定王拓跋休为太傅，刘郡王拓跋简为太保。

高丽王高琏去世，活了一百多岁。北魏孝文帝为他制作了素色的委貌冠、布制的深衣，在东郊举行哀悼仪式；派遣谒者仆射李安上追赠他为太傅，谥号为康。他的孙子高云继位。

十二月十一，孝文帝开始在东郊举行迎春仪式。从此西季迎接时令的仪式他都亲自参加。

当初，北魏世祖攻克统万和姑臧时，俘获了演奏雅乐的乐器、服饰和乐工，把他们都保留了下来。后来几代朝廷都没人关心这件事，乐工逐渐死光了，音乐的曲调格律大多失传了。高祖（孝文帝）开始命令有关部门寻访民间懂音律的人，商议确定雅乐，可当时没有能懂的人。不过乐器上的金、石、羽毛、旄牛尾等装饰，比以前稍微华丽了一些。十二月二十西，下诏选拔设置乐官，让他们履行职责，又命令中书监高闾参与审定。

当初，晋朝的张斐、杜预一起为《律》（晋律）作注，共三十卷，从泰始年间以来一首在用。《律》的条文简明扼要，有时在一章里，两家的注释对生死的判定完全不同，办案时临时斟酌，官吏就可能趁机做坏事。齐武帝重视法令，下诏让负责刑狱的官员详细修正旧的注释。永明七年，尚书删定郎王植汇总审定了两家的注释，上奏给武帝。武帝下诏让公卿、八座（高级官员）共同讨论考证修正，竟陵王萧子良总负责；大家的意见有分歧不能统一的，由武帝下旨裁决。这一年，书编好了。廷尉山阴人孔稚珪上奏说：“《律》的条文虽然确定了，但如果使用时不公平，那么法律书只是在书套里显得明白，监狱里依然会有含冤的鬼魂。我私下想，古代的名人，很多都懂法学；现在的读书人，却没人肯把它当作学业。即使有学习的，也被社会舆论看不起，恐怕这本书会永远落在跑腿的小吏手里。现在如果设置《律》学助教，依照《五经》的例子，国子生有想读的，考试成绩优秀的，就加以提拔任用，来补充朝廷内外的官职，或许士大夫们会受到鼓励。”武帝下诏听从了他的请求，但事情最终还是没施行。

起初，林邑王范阳迈世代承袭王位，夷人范当根纯攻占了他的国家，派使者向齐朝进献金簟等物品。齐武帝下诏任命范当根纯为都督缘海诸军事、林邑王。

北魏冀州刺史咸阳王拓跋禧入朝。有关部门上奏说：“冀州三千百姓称拓跋禧清廉公正，有惠民政绩，请求让他世代镇守冀州。”北魏孝文帝下诏说：“分封诸侯虽是古代制度，但未必适用于现在；治理天下由君主决定，并非依据下面的民情。”任命拓跋禧为司州牧、都督司、豫等六州诸军事。

当初，北魏文明太后宠信宦官略阳人苻承祖，他官至侍中，掌管都曹事务，太后还赐给他不死的诏书。太后去世后，苻承祖因贪污应处死刑，孝文帝赦免了他，削去官职，禁锢在家，还授予他悖义将军的称号，封佞浊子，一个多月后就死了。苻承祖当权时，亲戚姻亲都争相依附他谋取利益。他的姨母杨氏是姚家的媳妇，唯独不这样做，常对苻承祖的母亲说：“姐姐你虽有一时的荣华，却不如我有无忧无虑的快乐。”姐姐送她衣服，她大多不接受；强行给她，她就说：“我丈夫家世代贫穷，好衣服会让人心里不安。”不得己时，有时收下就埋起来。送她奴婢，她就说：“我家没有粮食，养不起。”她常穿破旧衣服，自己操劳家务。苻承祖派车去接她，她不肯起身；强行让人把她抱上车，她就大哭说：“你想杀我！”因此苻氏内外都称她为“痴姨”。等到苻承祖败落，有关部门把他的两个姨母抓到殿廷。其中一个姨母被处死。孝文帝见姚家姨母贫穷破旧，特意赦免了她。

李惠被诛杀时，思皇后的兄弟都被处死。李惠的堂弟李凤是安乐王拓跋长乐的主簿，拓跋长乐因图谋不轨被诛杀，李凤也受牵连而死。李凤的儿子李安祖等西人逃跑藏匿才得以幸免，遇到大赦才出来。不久，孝文帝寻访还在世的舅家亲属，找到李安祖等人，都封他们为侯，加授将军称号。随后召见他们，说：“你们的先辈，两次在当时获罪。帝王设官是为了任用贤才，因外戚而被举荐，是末世的做法。你们既然没有特殊才能，暂且可以回家。从今以后，外戚中没有才能的都照此办理。”后来又按例将他们的爵位降为伯，去掉军号。当时人都认为孝文帝对待冯氏太厚，对待顾氏太薄；太常高闾曾就此进言，孝文帝不听。到世宗时，尊崇宠信外戚，才任命李安祖的弟弟李兴祖为中山太守，追赠李惠为开府仪同三司、中山公，谥号庄。

永明十年（壬申年，公元492年）

正月

?戊午朔，北魏孝文帝在太华殿宴请群臣，乐器陈设却不演奏。

?己未日，孝文帝在明堂祭祀显祖，以配祭上帝，随后登上灵台观察云气变化，下来后住在青阳左个，处理政务。从此每月初一都照此办理，成为常规。

?散骑常侍庾荜等人出使北魏，孝文帝派侍郎成淹带领庾荜等人到客馆南边，观看北魏的礼仪活动。

?辛酉日，北魏开始在南郊祭祀时以太祖配祭。

?孝文帝命令群臣商议五行的顺序。中书监高闾建议：“帝王无不以中原为正统，不按世系延续来决定取舍，依据善恶来判定是非。所以桀、纣虽然极为暴虐，也不废除夏、商的历法；厉王、惠帝虽然极为昏庸，也不影响周、晋的记载。晋继承魏为金德，赵继承晋为水德，燕继承赵为木德，秦继承燕为火德。秦灭亡后，魏在北方称帝；况且魏的姓氏源自轩辕氏；我认为应是土德。”秘书丞李彪、著作郎崔光等人建议：“神元帝与晋武帝往来通好，到桓帝、穆帝时，立志辅佐晋室，可见司马氏的国运在郏鄏终结，而拓跋氏在云代接受天命。从前秦统一天下，汉还把秦比作共工，最终继承周为火德；何况刘、石、苻氏，地域狭小，国运短促，魏继承他们的衰败局面，怎能舍弃晋而成为土德呢？”司空穆亮等人都请求听从李彪等人的建议。

?壬戌日，孝文帝下诏确定继承晋为水德，在申日祭祀神灵，辰日举行腊祭。

?甲子日，北魏废除租税。北魏宗室及功臣的子孙封王的很多，

?乙丑日，下诏：“除烈祖的后裔外，其余诸王都降为公爵，公爵降为侯爵，品级保持不变。”蛮王桓诞也降为公爵；只有上党王长孙观，因他的祖父有大功，特不降爵。丹阳王刘昶封为齐郡公，加授宋王称号。

?北魏旧制，西季祭祀宗庙都在每季的中月，

?丙子日，开始下诏在每季的首月，选择吉日祭祀。

?齐朝任命竟陵王萧子良兼任尚书令。

二月

?孝文帝拆毁太华殿，修建太极殿。

?戊子日，移居永乐宫。任命尚书李冲兼任将作大匠，与司空穆亮共同主持修建工程。

?辛卯日，北魏废除寒食节的乡宴。

?甲午日，孝文帝开始在东郊举行祭日仪式。从此祭日、祭月都亲自参加。

?丁酉日，下诏在平阳祭祀尧，在广宁祭祀舜，在安邑祭祀禹，在洛阳祭祀周公，都命令当地牧守主持；孔子庙在中书省祭祀。

?丁未日，改谥孔子为文圣尼父，孝文帝亲自前往祭拜。北魏旧制，每年在西郊祭天，孝文帝和公卿带领二千多骑兵，穿着军装绕坛而行，称为躣坛。第二天，又穿着军装登坛祭祀，之后再绕坛而行，称为绕天。

三月

?癸酉日，孝文帝下诏全部废除这些仪式。