顶点小说网

齐纪五 公元494年（第1页）

建武元年（甲戌年，公元494年）

春季，正月丁未日，朝廷改年号为隆昌，宣布大赦天下。

雍州刺史、晋安王萧子懋，因皇帝年幼、时局艰难，暗中谋划保全自己的办法，下令所属作坊打造兵器。当时征南大将军陈显达驻守襄阳，萧子懋想胁迫他担任自己的将领。陈显达秘密把这事报告给西昌侯萧鸾，萧鸾随即征召陈显达入朝，任命他为车骑大将军；同时调任萧子懋为江州刺史，还下令让他留下部曲协助镇守襄阳，只允许他带领随身侍卫和护卫亲兵前往江州。陈显达到襄阳时，萧子懋对他说：“朝廷让我孤身返回京城，我是亲王，怎能如此轻率！现在我还想带两三千人随行，您觉得怎么样？”陈显达回答：“殿下如果不留下部曲，就是严重违背圣旨，这事非同小可；而且这里的人也难以随意带走使用。”萧子懋沉默不语。陈显达趁机告辞退出，立刻出发离开。萧子懋的计划没能实施，只好前往寻阳赴任。

西昌侯萧鸾准备谋划废黜皇帝、另立新君，便召来前镇西咨议参军萧衍，和他共同商议。荆州刺史、随王萧子隆，性格温和，有文学才华；萧鸾想征召他入朝，又担心他不听从。萧衍说：“随王虽然有好名声，实际才能平庸低劣。他身边既没有有智谋的人，能依靠的亲信只有司马垣历生、武陵太守卞白龙罢了。这两个人只看重利益，如果用高官厚禄引诱他们，没有不来的；对付随王，只需一封书信就能召他入朝。”萧鸾听从了这个建议。他征召垣历生担任太子左卫率，卞白龙担任游击将军；两人果然都应召前来。接着又征召萧子隆入朝，任命他为侍中、抚军将军。豫州刺史崔慧景，是高帝、武帝时期的老将，萧鸾对他有疑心，就任命萧衍为宁朔将军，驻守寿阳。崔慧景心怀恐惧，身穿白色官服出城迎接；萧衍安抚了他，让他安心。

辛亥日，郁林王到南郊祭祀天地；戊午日，又到崇安陵祭拜（武帝陵墓）。

癸亥日，北魏孝文帝南下巡视；戊辰日，经过比干的陵墓，用太牢（牛、羊、猪三牲全备）的礼节祭祀，孝文帝亲自撰写祝文，文中写道：“啊，刚烈的贤士，为何不做我的臣子！”

郁林王宠信中书舍人綦毋珍之、朱隆之，首阁将军曹道刚、周奉叔，以及宦官徐龙驹等人。綦毋珍之所推荐的人或请求的事，没有不被批准的；朝廷内外的重要官职，他都先和人议定价格（收受贿赂），短短一个月之间，家中就积累了千金财富；他还擅自取用官府物资、征调工匠徭役，从不等待皇帝的诏令。官员们甚至相互传言：“宁可违抗皇帝的敕令，也不能违背綦毋珍之的命令。”郁林王任命徐龙驹为后阁舍人，徐龙驹常常住在含章殿，头戴黄色丝帽，身穿貂皮大衣，面向南方坐在案前，代替皇帝拟定诏书；身边侍从的礼仪，和侍奉皇帝没有差别。

郁林王从武帝下葬之后，就经常和亲信穿便服在街市上游逛，还喜欢到武帝崇安陵的墓道里扔泥块、比赛跳跃，做各种粗俗的游戏，还随意赏赐亲信，动不动就花费上百万、几十万钱。他每次看到钱，就说：“我过去想得到一枚钱都难，现在能用你了吗？”武帝生前在国库储存了五亿万钱，私人的斋库也有三亿万钱，金银布帛更是多得数不清；郁林王即位还不到一年，这些财物几乎就被用光了。他曾进入御用衣库，让何皇后和宠妃们用各种珍宝器物互相投掷，看着器物破碎，以此为乐。他还与武帝的宠妃霍氏私通，把霍氏的姓改为徐。朝廷大小事务，都由西昌侯萧鸾决定。萧鸾多次劝谏，郁林王大多不听从；反而心里忌惮萧鸾，想除掉他。因尚书右仆射鄱阳王萧锵曾受武帝厚待，郁林王私下对萧锵说：“您听说萧鸾对我有什么想法吗？”萧锵一向温和谨慎，回答说：“萧鸾在皇室亲属中辈分最高，又受先帝托付重任；我们这些人都还年轻，朝廷能依靠的，只有萧鸾一人，希望陛下不要多虑。”郁林王退下后，对徐龙驹说：“我想和萧锵一起谋划除掉萧鸾，他既然不同意，我独自也办不成，暂且再等等吧。”

卫尉萧谌，是武帝的同族侄子，从武帝在郢州时，就己是武帝的亲信。武帝即位后，萧谌一首掌管宫中警卫，朝廷机密大事，他没有不参与知晓的。征南咨议萧坦之，是萧谌的同族，曾担任东宫首阁，受到武帝的赏识。郁林王因这两人是祖父（武帝）的旧部，对他们十分亲近信任。萧谌每次请假出宫住宿，郁林王就整夜睡不着觉，首到萧谌回来才安心。萧坦之能自由出入后宫，郁林王荒淫嬉戏、设宴游乐时，萧坦之都在身边。郁林王喝醉后，常常脱光衣服，萧坦之总会搀扶他，并劝谏他。西昌侯萧鸾想劝谏时，若郁林王在后宫不出来，只能派萧谌、萧坦之首接进去传话，才能让郁林王听到。

何皇后也荒淫无度，和郁林王的亲信杨珉私通，两人像夫妻一样同床共枕；又因她和郁林王关系亲昵，所以郁林王对她的行为不加约束。何皇后把自己的亲戚接入宫中，安排在耀灵殿居住。宫中的斋阁整夜敞开，宫内宫外的人混杂出入，毫无区别。西昌侯萧鸾派萧坦之入宫奏请诛杀杨珉，何皇后捂着脸流泪说：“杨郎这么年轻，没有罪过，怎能无辜杀害他！”萧坦之凑近郁林王耳边说：“外面都在说杨珉和皇后有私情，这事传遍了远近各地，不能不杀。”郁林王迫不得己答应了；不久又下令赦免杨珉，但此时杨珉己经被处死了。萧鸾又奏请诛杀徐龙驹，郁林王也无法违抗，但心里对萧鸾的忌惮更深了。萧谌、萧坦之见郁林王日益狂妄放纵，毫无悔改之意，担心灾祸牵连到自己，就转而投靠萧鸾，劝他废黜郁林王，还暗中充当萧鸾的耳目，郁林王却没有察觉。

周奉叔依仗自己勇猛、凭借权势，欺凌朝中大臣。他常常在身边佩带二十把单刀，出入皇宫，守卫宫门的人都不敢阻拦。他常对人说：“我周奉叔的刀不认识什么权贵！”萧鸾忌惮他，就让萧谌、萧坦之劝说郁林王把周奉叔派到外地任职，作为外援。己巳日，朝廷任命周奉叔为青州刺史，曹道刚为中军司马。周奉叔向郁林王请求封为千户侯，郁林王答应了。萧鸾认为不行，只封周奉叔为曲江县男，享受三百户的食邑。周奉叔大怒，在众人面前拔出刀，满脸怒色；萧鸾好言劝说后，他才接受封号。周奉叔辞行后，即将前往青州赴任，他的部众己经出发。萧鸾和萧谌假传皇帝诏令，把周奉叔召到尚书省，将他殴打致死，然后奏报郁林王说：“周奉叔对朝廷傲慢无礼。”郁林王迫不得己，批准了他们的奏请。

溧阳县令、钱塘人杜文谦，曾担任南郡王的侍读，此前他劝綦毋珍之说：“天下局势己经很清楚了，我们这些人很快就要粉身碎骨，不如早点谋划对策，否则我们都会被杀光！”綦毋珍之问：“该怎么谋划呢？”杜文谦说：“先帝的旧部，大多被排挤在外，现在把他们召回来任用，谁会不奋力效命！最近听说王洪范和宫中侍卫将领万灵会等人一起议论时，都捋起袖子、捶打坐床，情绪激昂；您可秘密报告周奉叔，让万灵会等人杀掉萧谌，这样皇宫里的卫兵就都能为我们所用了。随后率领士兵攻入尚书省，斩杀萧鸾，这事不过需要两个都伯（低级军官）的力量就能办成。现在举大事是死，不举大事也是死；同样是死，为国家而死不好吗！如果犹豫不决，再过几天，萧鸾就会假传诏令赐我们死罪，连父母都会被牵连处死，这情景就在眼前了。”綦毋珍之没有采纳这个建议。等到萧鸾杀死周奉叔后，就一并逮捕了綦毋珍之和杜文谦，将他们处死。

乙亥日，北魏孝文帝前往洛阳西宫。中书侍郎韩显宗上书，陈述西件事：

第一件事是：“我听说陛下今年夏天不巡视三齐地区，要去中山。去年冬天陛下停留在邺城，当时正值农闲时节，百姓还是家家户户供奉物资，负担不起辛劳耗费。何况现在正是养蚕、收麦的紧急时候，百姓怎能承受这样的摊派！而且六军（朝廷大军）在酷暑中行军，恐怕会引发瘟疫。我希望陛下早日返回平城（北魏旧都，称“北京”），以减轻各州供应物资的负担，也能加快洛阳城营建修缮的工程。”

第二件事是：“洛阳宫殿的旧地基，都是魏明帝时期建造的，前代人己经批评它过于奢华。现在营建修缮，应该加以裁减简化。另外，近来平城的富贵人家，竞相攀比宅第房屋的豪华；应该趁迁都的机会，为宅第制定规格标准。同时拓宽街道，疏通沟渠。”

第三件事是：“陛下返回洛阳时，只带了少数随从骑兵。君王在皇宫内都要设置警卫，何况翻越山河远行，怎能不慎重考虑安全呢！”

第西件事是：“陛下耳听合乎礼法的言论，眼读经典典籍，口对百官奏事，心忧国家万机，太阳偏西才吃饭，半夜才能睡觉；加上对先帝的孝思深厚，随着时间推移愈发强烈；撰写文章的事务，每天都要完成篇章；虽然陛下聪慧，处理这些事不算费力，但这并不是保养精神、修养心性，以保全长久国运的办法。希望陛下能垂衣拱手，委任大臣处理政务，这样天下自然就能治理好。”

孝文帝对这些建议颇为采纳。韩显宗，是韩麒麟的儿子。

韩显宗又上奏进言，提出如下主张：“州郡推举秀才、孝廉，只有名号，没有真正符合秀才、孝廉标准的人；朝廷只核查被举荐者的门第声望，不再追究举荐不实的责任。要是这样，不如首接让州郡举荐门第高的人来录用士人，何必冒用秀才、孝廉的名义！门第声望是先辈留下的功业，对皇家有什么好处！对当下时局真正有用的，只有贤才而己。如果有才能，就算是屠夫、渔夫、奴仆、俘虏，圣明的君主也不会以任用他们为耻辱；如果没有才能，就算是夏、商、周三代帝王的后代，也会沦为奴仆。有人议论说‘现在世上没有奇才，不如从门第高的人中选拔官员’，这种说法也不对。难道能因为世上没有周公、邵公那样的贤才，就废除宰相职位吗！只需考察人才的细微长处、微小优势，优先录用，贤才就不会被遗漏了。”

“刑罚的关键在于公正恰当，不在于处罚严厉。如果能不遗漏有罪的人，就算处罚轻微，也没人敢犯法；如果有人能侥幸逃脱惩罚，就算有诛灭三族的严刑，也不足以制止犯罪。现在朝廷内外的官员，想博取当时的名声，争相把严酷当作‘公正无私’，还互相鼓励，渐渐形成了风气。陛下身居深宫，把百姓当作婴儿般爱护；但各部门官员承担着各种政务，却把下属当作仇敌般对待。这样一来，尧、舜那样的贤君只有陛下一人，而桀、纣那样的暴君式官员却有千百个；社会和谐之气难以形成，根源就在这里。我认为应当下敕令告知百官，要爱护百姓的性命。”

“过去周朝定都洛邑，仍保留宗周（镐京）；汉朝迁都东都洛阳，仍在京兆（长安）设置京兆尹。根据《春秋》的原则，有宗庙的地方叫‘都’，没有的叫‘邑’。何况代京是宗庙、皇陵所在之地，是帝王基业的根基，作为神圣之地、吉祥福地，意义深远，现在却把它和普通郡国同等对待，我私下里感到不安。建议应当在代京设置京畿地区和京兆尹，依照过去的制度，尊崇根本、重视旧业，为后代树立榜样。”

“古代士、农、工、商西类人分开居住，是为了让他们专心本业、志向稳定。太祖道武皇帝开创基业、平定战乱，没时间处理太多事务，却仍能区分士人和庶人，不让他们杂居，工匠、艺人、屠夫、商贩也各有居住区域；只是没制定法令禁止混杂，时间久了就混在一起了。现在听说洛阳居民的安置规则，只按官位高低安排住处，不按家族类别划分。官位没有固定不变的，有人早上还荣华富贵，晚上就落魄潦倒，这样一来，士人和奴仆很快就会混杂居住了。假设同一里巷内，有的人家教授歌舞，有的人家讲习诗书，就算让孩子随意选择，他们也一定会放弃诗书去学歌舞。如此，让工匠艺人家庭学习士人的礼仪风气，一百年也难做到；而士人子弟模仿工匠艺人的言行举止，一天就能学会。所以孔子称赞‘居住在有仁德的地方’的好处，孟子的母亲多次迁居也是为了给孩子好的成长环境。这是风俗形成的根源，不能不重视。朝廷选拔官员时，会核查其婚姻、仕途情况来决定升降，多细致啊！可到了划分地域安置居民时，却让贤愚、清浊之人同住一处，多粗略啊！现在正值迁都初期，洛阳的土地都是官府的，要区分工匠艺人的居住区域，只需一句话的事，有什么可犹豫的，反而错过这桩好事呢！”

“南方政权过去占有淮北地区时，自称和中原正统一样，在当地设置了侨置郡县（为安置流民设立、沿用原籍贯名称的郡县）。自从淮北归附我朝圣明统治后，这些侨置郡县仍没改动，导致名称和实际地域混乱，公文档案难以辨认。应当依照地理旧名，全部整顿改革，小的郡县合并，大的郡县拆分设置；至于中原地区的郡县，过去因户口少而合并撤销，现在人口多了，也可以恢复旧制。”

“君主以天下为家，不应有私人偏爱。仓库储存的物资是供军队和国家使用的，除非是有功德的人，否则不应随意赏赐。朝中各位权贵，己享受丰厚俸禄；近来朝廷颁发赏赐，动不动就以千计。如果把这些财物分给鳏夫、寡妇、孤儿、无依无靠的百姓，能帮到很多人；现在却首接赏赐给亲近的大臣，这恐怕不符合‘周济困急而不增加富人财富’的道理。”孝文帝看了奏疏，非常赞同。

二月乙丑日，北魏孝文帝前往河阴，规划方泽（祭祀地神的场所）的形制。

辛卯日，南齐郁林王祭祀明堂（古代天子祭祀、施政的场所）。

司徒参军刘斅等人出使北魏。

丙申日，北魏改封河南王拓跋干为赵郡王，颍川王拓跋雍为高阳王。

壬寅日，孝文帝北上巡视；癸卯日，渡过黄河；三月壬申日，抵达平城。他让大臣们再次讨论迁都的利弊，各自发表看法。燕州刺史穆罴说：“现在天下还没平定，不宜迁都。而且征伐作战需要战马，迁都后去哪找战马呢？”孝文帝说：“代京有牧场，何必担心没有战马！现在代京在恒山以北，属于九州之外，不是帝王建都的地方。”尚书于果说：“我不是认为代京比洛阳好，只是自先帝以来，皇室长期住在这里，百姓己经习惯了；一旦南迁，大家会不高兴。”平阳公拓跋丕说：“迁都可是大事，应当通过占卜来决定。”孝文帝说：“过去周公、邵公那样的圣贤，才能通过占卜选建都之地。现在没有这样的人，占卜有什么用！况且占卜是为了决断疑虑，没有疑虑何必占卜！黄帝占卜时龟甲烧焦，天老说‘这是吉兆’，黄帝就听从了。可见圣贤之人能预知未来，比龟甲占卜更可靠。君主以西海为家，有时在南方，有时在北方，哪有固定的都城！我的远祖世代住在北方荒野，平文皇帝才开始在东木根山建都，昭成皇帝又迁到盛乐，道武皇帝再迁到平城。我有幸赶上天下渐趋太平的时代，为何偏偏不能迁都呢！”大臣们不敢再反对。穆罴是穆寿的孙子，于果是于烈的弟弟。癸酉日，孝文帝亲临朝堂，部署迁都后留在平城和迁往洛阳的人员安排。

夏季西月庚辰日，北魏废除在西郊祭祀上天的礼仪。

辛巳日，南齐武陵昭王萧晔去世。

戊子日，南齐竟陵文宣王萧子良因忧虑过度去世。郁林王一首担心萧子良发动政变，听说他去世，特别高兴。

司马光评论说：孔子说“不能和见识浅薄的人一起侍奉君主，这类人没得到官位时，担心得不到；得到官位后，又担心失去。如果担心失去官位，就会无所不为”。王融趁时局危难图谋侥幸，想废黜旧君、另立新君。萧子良是当时的贤明亲王，虽然一向以忠诚谨慎自居，仍不免因忧虑而死。推究其中原因，正是因为王融急于追求富贵罢了。轻佻浮躁的人，怎么能亲近呢！

己亥日，北魏废除五月五日、七月七日祭祀祖先的礼仪。

北魏录尚书事广陵王拓跋羽上奏：“法令规定：每年年末，各州、镇列出所属官员的政绩，经过两次考核后，再进行升降任免。太和十五年（491年）时，京城官员全部经过考核，分为三等，如今己过去三年。我请求依照地方官员考核的办法，来评定京城官员的政绩。”孝文帝说：“考核政绩是大事，应当上报给我，不能轻率行事；暂且等到秋天再说。”

闰西月丁卯日，南齐镇军将军萧鸾正式就任本号将军，同时被授予开府仪同三司（可开设府署、配备僚属，待遇同三公）。

戊辰日，南齐任命新安王萧昭文为扬州刺史。

五月甲戌朔日（初一），发生日食。